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梨のように堅い柿を探しています


平梨もも/閲覧:38回/回答:2回
梨のように堅い柿を探しています
暑さが和らぎ、秋の果物である柿も出回り始めました。
ただ、私が子供の頃に食べていた、大きな種の入った、梨のように堅くて
種無し柿のように切った所がぬるぬるしない、いい香りがする柿にめぐり合いません。
形は平べったくなく、渋柿のように縦に長かった記憶があります。
そんな柿をご存知な方、名前又は呼び方を知っている方
ここに行けば手に入るよと教えていただける方、是非お願いします。


ベストアンサー


筆柿 だと思います。
カリっとした食感の柿なら、次郎柿が、お勧めです!
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平愛梨の愛まるごと梨かじりってブログは最高ですよね?楽しい


平梨もも/閲覧:354回/回答:1回
平愛梨の愛まるごと梨かじりってブログは最高ですよね?楽しい


ベストアンサー


うん僕もあれ見てファンになった!
面白いし楽しいし可愛すぎる(。≧∇≦。)サイコー
⇒Yahoo知恵袋 掲載ページ

梨の果肉は死細胞が集まってできていますが、人体にも死細胞ばかりでできた組織ま…


平梨もも/閲覧:325回/回答:1回
梨の果肉は死細胞が集まってできていますが、人体にも死細胞ばかりでできた組織または器官はありますか?


ベストアンサー


毛ですかね。
中心に毛髄と呼ばれる泡状の死細胞の集まりを、毛皮質と呼ばれる繊維状のタンパク質になった細胞が取り囲み、
さらに周囲を毛小皮という平べったい死んだ細胞がうろこ状に包んでいます。
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昔見たCM?ドラマ?がいくら調べても出てきません、誰かわかりませんか?


平梨もも/閲覧:56回/回答:1回
昔見たCM?ドラマ?がいくら調べても出てきません、誰かわかりませんか?
確か3パート程あり飲み物のCMだったのは覚えてます。
2パートまでは覚えていて、ひとつはコールセンターで務める平愛
梨、それに電話で相談する総理大臣役の遠藤憲一?
もうひとつは図書館の受付をする上原多香子、近くにUFOが墜落し助けを求めに来る宇宙人役の山崎樹範。
わかる人いらっしゃいますでしょうか、モヤモヤして止まらないので誰かお願い致しますm(_ _)m


ベストアンサー


オーバーワーク?
なんとなく気になって上原多香子、平愛梨で検索したらコールセンターみたいな平愛梨と秘書風の上原多香子が出てたドラマがあったので。
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梨壺の五人が行ったという、万葉集の訓読とはどのようなものでしょうか?


平梨もも/閲覧:1132回/回答:1回
梨壺の五人が行ったという、万葉集の訓読とはどのようなものでしょうか?
どのような表記を、どんな形に改めたのか、具体的に例を示してお教え頂ければ助かります。
また、そういった作業に際して、記紀に関する専門的な知識も必要とされたか否か、
ご意見をお伺いできればと思います。
どうぞよろしくお願いいたします。


ベストアンサー


万葉集の編纂者は、大伴家持。
この大伴氏は、応天門の変で失脚する。
そのため、万葉集は勅撰集にもなれず、長い間、顧みられなかった。
万葉集の表記は、漢字に日本語の発音を当てた《万葉仮名》だったために、平安中期には、読解できなくなっていた歌が多かった。
そこで、どのように読むのかという研究が行われることになった。
以下引用。
諸本と注釈書について
一方、訓読の歴史を辿れば、加点の時代の先後から、古点・次点・新点の三種に分け られる。天暦年間(947~57)、「後撰和歌集」の撰者でもあった源順らの五人が宮中の 梨壺においてはじめて万葉集に訓を付けた。これを古点という。このとき読まれた歌は約 …
neige7.web.infoseek.co.jp/challenge_034.htm
天暦年間(947~57)、「後撰和歌集」の撰者でもあった源順らの五人が宮中の梨壺においてはじめて万葉集に訓を付けた。
これを古点という。このとき読まれた歌は約四千首であったというが、確実にその古点とみるべき本は現存しない。
この古点に次いで、鎌倉の仙覚が出るまでに幾人かの人が、何代にもわたって訓を付けたのが次点であり、その歌の数は三百数十首という。
この時期の写本を次点本といい、これには桂本をはじめ約十種の写本が残っている。仙覚は残った読みにくい百ないし百五十首の歌に訓を付け終えた。これが、新点である。仙覚の寛元本系の神宮文庫本と細井本、同文永本系の西本願寺本以下、京都大学本に至る諸本は、いずれもその新点本の系統に属する。
以下引用。
万葉集と古代の巻物 平安時代に万葉集は読めたか:漢字と「かな」(1)
2008年3月4日 … それを示すのが、天暦5年(951)に、村上天皇の命で行われた、『万葉集』の訓読事業 です。漢学者兼歌人であった源順(みなもとのしたごう)を中心に進められたこの事業 において、約4500首の万葉集歌のうち、4000首以上が(いずれも …
manyomakimono.blog118.fc2.com/blog-entry-48.html
天暦5年(951)に、村上天皇の命で行われた、『万葉集』の訓読事業です。漢学者兼歌人であった源順(みなもとのしたごう)を中心に進められたこの事業において、約4500首の万葉集歌のうち、4000首以上が(いずれも短歌)、読み下され、平仮名で書き記されたことが、推定されています(上田英夫氏の研究)。
この時の訓読の成果を、よく保存しているのが、桂本(かつらぼん。11世紀半ば、源兼行(みなもとのかねゆき)筆。皇室御物)の訓です。
桂本の訓は、表記されていない「ことば」を、巧みに補い、また二通り以上に読み下せる漢字、文脈や音数律から、適切に読み分け、さらに、日本語の音から離れて、漢字の「意味」を大胆に生かした表記を(例えば、「はる」を『暖』と表記すること。これを「義訓字」と言います)、前後の文脈から、的確に日本語に置き換えています(〔 〕が、桂本の訓。濁点を施した)。
・他辞乎繁言痛 〔ひとことをしげみこちたみ〕(巻4・538)
《接尾語「み」の無表記》
・吾背子師遂常云者 〔わがせこしとげむといはば〕(巻4・539)
《動詞の活用語尾、助動詞「む」、格助詞「と」の無表記》
・待月而行吾背子 〔つきまちていませわがせこ〕(巻4・709)
《動詞の活用語尾。『行』で、「行く」の尊敬体を表す》
・留者苦聴去者為便無 〔とむればくるしやればすべなし〕(巻4・532)
《動詞・形容詞の活用語尾の無表記。『者』で、確定条件を表す。『聴去』は、“行かせる”
という気持ちを込めた義訓字》
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法華経の「陀羅尼品」に出てくる呪文ですが


平梨もも/閲覧:1443回/回答:3回
法華経の「陀羅尼品」に出てくる呪文ですが
意味はあるのでしょうか?


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こんにちは。
陀羅尼は、ダーラニー "dh?ra?i" の音写です。言葉から分かるように、ダルを語根としていますので、「保つ」という意味の変化形です。ダルマ(法)が、「保つもの」(個を個として保つもの)の意味であるように、ダーラニーは「保つべきもの」の意味です。仏教では、「記憶するべき言葉」という意味として使います。教えとして重要な言葉なので暗記し、それを瞑想中に繰り返し唱えて、そのことで思惟・観察をします。
なので、本来は、「アニイェー、マニイェー、マネー、ママネー~」と意味不明の呪文を唱えることよりも、一つ一つの言葉を噛みしめて、「アニイェーとは不可思議のこと。不可思議とは、思議できないこと。真理は考えるだけではつかむことなどできない。思惟・思念から離れ、思いに執着しないことが修行だ…」というように、思惟・観察を高めていきます。なので、これらの言葉を記憶することによって、善を保ち、悪から離れることができます。
法華経の陀羅尼の内容は、法華経の要約です。なので、法華経をきちんと理解した者でなければ、陀羅尼の意味はありません。ちょうど、般若心経の最後の真言(マントラ)と同じです。ただし、最終的には、言葉を唱えますが、その言葉にも執着しません。その境地に入れば、言葉の意味は無効になりますので、まさに呪文のようになります。それは、かなりの修行者です。
『陀羅尼品』の最初にある薬王菩薩の陀羅尼の音写、意訳、サンスクリット語、サンスクリット語の読み、それぞれの単語の意味をご紹介します。音写は宗派によって違うところもありますが、より原語に近いものを選びました。意訳は、竺法護訳の『正法華経』を写しました。
「奇異。思い。意念。無意。永久…」というように言葉を称えつつ、法華経の内容を思い出しながら、記憶に刻んでいくことが重要です。もし、法華経をよんでいないのであれば、何度も読み返してから陀羅尼に入った方が意義があると思えます。
●薬王菩薩
安爾(あに)、曼爾(まに)、摩禰(まね)、摩摩禰(ままね)、旨隷(しれ)、遮梨第(しゃりて)、余羊(しゃみや)、余履多韋(しゃびたい)、羶帝(せんて)、目帝(もくて)、目多履(もくたび)、沙履(しゃび)、阿韋沙履(あいしゃび)、桑履(そうび)、沙履(しゃび)、叉裔(しゃえ)、阿叉裔(あしゃえ)、阿耆膩(あぎに)、羶帝(せんて)、余履(しゃび)、陀羅尼(だらに)、阿盧伽婆娑(あろきゃばさい)、波蔗毘叉膩(はしゃびしゃに)、禰毘剃(ねびて)、阿便多(あべんた)、邏禰履剃(らねびて)、阿亶多波隷輸地(あたんだはれしゅだい)、欧究隷(うくれ)、牟究隷(むくれ)、阿羅隷(あられ)、波羅隷(はられ)、首迦差(しゅきゃし)、阿三磨三履(あさんまさんび)、仏駄毘吉利失帝(ぼっだびきりじって)、達磨波利差帝(だるまはりして)、僧伽涅瞿沙禰(そうぎゃねくしゃね)、婆舎婆舎輸地(ばしゃばしゃしゅだい)、曼タ邏(まんたら)、曼タ邏叉夜多(まんたらしゃやた)、郵楼タ(うろた)、郵楼多驕舎略(うろたきょうしゃりゃ)、悪叉邏(あしゃら)、悪叉冶多冶(あしゃやたや)、阿婆盧(あばろ)、阿摩若(あまにゃ)、那多夜(なたや)
奇異・所思・意念・無意・永久・所行奉修・寂然・澹泊・志默・解脱・濟渡・平等・無邪・安和・普平・滅盡・無盡・莫勝・玄默・澹然・總持・觀察・光耀・有所依倚恃怙・於内究竟清淨・無有坑坎亦無高下・無有迴旋所周旋處・其目清淨・等無所等覺・已越度而察於法・合衆無音・所説解明而懷止足・盡除節限・宣暢音響・曉了衆聲而了文字・無有窮盡・永無力勢・無所思念
anye manye mane mamane citte carite same samit? vi??nte mukte muktatame same avi?ame samasame jaye k?aye ak?aye ak?i?e ??nte samite dh?ra?i ?lokabh??e pratyavek?a?i nidhiru abhyantaranivi??e abhyantarap?ri?uddhimutkule ara?e para?e suk??k?i asamasame buddhavilokite dharmapar?k?ite sa?ghanirgho?a?i nirgho?i bhay?bhayavi?odhani mantre mantr?k?ayate rute rutakau?alye ak?aye ak?ayavanat?ye vakkule valo?ra amanyanat?ye sv?h?
アニイェー、マニイェー、マネー、ママネー、チッテー、チャリテー、サメー、サミター、ヴィシャーンテー、ムクテー、ムクタタメー、サメー、アヴィシャメー、サマサメー、ジャイェー、クシャイェー、アクシャイェー、アクシネー、シャンテー、サミテー、ダーラニー、アーローカ・バーシェー、プラティヤヴェークシャニ、ニディル、アビヤンタラ・ニヴィシュテー、アビヤンタラ・パーリシュッディ、ムトクレー、ムトクレー、アラデー、パラデー、スカーンクシ、アサマサメー、ブッダ・ヴィローキテー、ダルマ・パリークシテー、サンガ・ニルゴーシャニ、ニルゴーニ、バヤーバヤ・ヴィショーダニ、マントレー、マントラークシャヤテー、ルテー、ルタ、カウシャルイェー、アクシャイェー、アクシャヤ・ヴァナターイェー、ヴァックレー、ヴァローダ、アマニヤナターイェー、スヴァーハー。
安爾(あに)アニイェー "anye"
「奇異」「不可思議」
曼爾(まに)マニイェー "manye"
「所思」「思惟」
摩禰(まね)マネー "mane"
「意念」
摩摩禰(ままね)ママネー "mamane"
「無意」
旨隷(しれ)チッテー "citte"
「永久」
遮梨第(しゃりて)チャリテー "carite"
「所行奉修」「修行」
余羊(しゃみや)サメー "same"
「寂然」 動揺しない心
余履多韋(しゃびたい)サミター "samit?"
「淡泊」 無執着
羶帝(せんて)ヴィシャーンテー "vi??nte"
「志黙」「玄黙」 心が静寂している様子
目帝(もくて)ムクテー "mukte"
「解脱」
目多履(もくたび)ムクタタメー "muktatame"
「済度」
沙履(しゃび)サメー "same"
「平等」
阿韋沙履(あいしゃび)アヴィシャメー"avi?ame"
「無邪」 邪でないこと
桑履(そうび)サマサメー "samasame"
「安和」 安らかで和やか
沙履(しゃび)ジャイェー "jaye"
「普平」「平等」
叉裔(しゃえ)クシャイェー "k?aye"
「滅尽」 煩悩を滅し尽くす
阿叉裔(あしゃえ)アクシャイェー "ak?aye"
「無尽」 滅し尽くして煩悩のないこと
阿耆膩(あぎに)アクシネー "ak?i?e"
「莫勝」 滅し尽くしてこれ以上の境地がないこと
羶帝(せんて)シーャンテー "??nte"
「玄黙」 心が静寂している様子
余履(しゃび)サミテー "samite"
「淡然」 無執着
陀羅尼(だらに)ダーラニー "dh?ra?i"
「陀羅尼」「総持」 善を持つこと
阿盧伽婆娑波蔗毘叉膩(あろきゃばさいはしゃびしゃに)
アーローカバーシェー・プラティヤヴェークシャニ "?lokabh??e-pratyavek?a?i"
「観察」 世界を観察すること
禰毘剃(ねびて)ニディル "nidhiru"
「光耀」「光明」
阿便多邏禰履剃(あべんたらねびて)
アビヤンタラニヴィシュテー "abhyantaranivi??e"
「有所依倚恃怙」 自らを拠りどころにすること 自燈明
阿亶多波隷輸地(あたんだはれしゅだい)
アビヤンタラパーリシュッディ "abhyantarap?ri?uddhi"
「於内究竟清淨」 究極の清浄
欧究隷(うくれ)ヴァックレー "vakkule"
「無有坑坎」 穴やくぼみが無い
牟究隷(むくれ)ムトクレー "mutkule"
「無高下」 高低がない
阿羅隷波羅隷(あられはられ)アラデーパラデー "ara?e para?e"
「無有迴旋所周旋處」「無回転・無旋回」 心の迷いがない
首迦差(しゅきゃし)スカーンクシ "suk??k?i"
「其目清浄」 目が清浄
阿三磨三履(あさんまさんび)アサマサメー "asamasame"
「等無所等覺」 平等を覚っている
仏駄毘吉利失帝(ぼっだびきりじって)
ブッダ・ヴィローキテー "buddha-vilokite"
「已越度」 すでに悟っていて超脱している
達磨波利差帝(だるまはりして)
ダルマ・パリークシテー "dharma-par?k?ite"
「而察於法」 法を観察する
僧伽涅瞿沙禰(そうぎゃねくしゃね)
サンガ・ニルゴーシャニ "sa?ghanirgho?a?i-nirgho?i"
「合衆無音」 僧伽が安定している
婆舎婆舎輸地(ばしゃばしゃしゅだい)
バヤーバヤ・ヴィショーダニ "bhay?bhaya-vi?odhani"
畏れがなく、耐えている
曼タ邏(まんたら)マントレー "mantre"
「所説解明」 説くことが明快である
曼タ邏叉夜多(まんたらしゃやた)
マントラークシャヤテー "mantr?k?ayate"
「所説解明而懷止足」 説くことが明快で、しかもそこに留まっている
郵楼タ(うろた)ルテー "rute"
「盡除節限」 限界がない
郵楼多驕舎略(うろたきょうしゃりゃ)
ルタ・カウシャルイェー"ruta-kau?alye"
「宣暢音響」 説法が善であり、巧みである
悪叉邏(あしゃら)アクシャイェー "ak?aye"
「曉了衆聲」 人々の声(心)をよく知っている
悪叉冶多冶(あしゃやたや)
アクシャヤ・ヴァナターイェー "ak?aya-vanat?ye"
「曉了衆聲而了文字」 人々の声(心)をよく知っていて、しかも文字(教え)を知っている
阿婆盧(あばろ)ヴァローダ "valo?ra"
「無有窮盡」 尽きることがない
阿摩若那多夜(あまにゃなたや)アマニヤナターイェー "amanya-nat?ye"
「永無力勢無所思念」 気にやむことがなく、進むことができる
合掌
⇒Yahoo知恵袋 掲載ページ

パソコンで平愛梨さんの「愛まるごと梨かじり」という動画ブログを拝見させてもら…


平梨もも/閲覧:318回/回答:2回
パソコンで平愛梨さんの「愛まるごと梨かじり」という動画ブログを拝見させてもらっているのですが、コメントがかけまちぇーん>。<
アドレスとか書いてないからですかね??おしえてくださいーい!
補足絵文字はつかってないです><


ベストアンサー


私からもコメントが書けないときあります。
問題は…ブラウザとかですかね~?
私の場合、絵文字を書かなかったら
ほとんどコメント書けます。
⇒Yahoo知恵袋 掲載ページ

止め字に「り」の付く名前、ご意見お願いします!


平梨もも/閲覧:32811回/回答:20回
止め字に「り」の付く名前、ご意見お願いします!
出産予定日まで1ヶ月となり、女の子の名付けで検討中です。
止め字に「り」を使いたく、いくつか候補があるのですが
主人との意見がまとまりません^^;
・いおり
・ことり
・ひまり
・ふうり
この名前に対して、どのような事でも結構ですので
皆さんが感じた事や賛成・反対などのご意見をお願いします。
実は悩んでいる原因は、漢字の組み合わせでして…
いろいろ試みましたが、ピンとくる組み合わせが見つかりません。
やわらかいイメージが希望で、「平仮名のままで」とも思いましたが
画数の少ない名字(例:山田、木下)なので
なんとなく華やかさに欠ける気がしてしまいます。
お薦めの漢字の組み合わせがあれば
ぜひ教えて下さい!
また、止め字「り」以外でも
可愛い名前やお気に入りの名前を教えてください。
どうぞよろしくお願い致します。


ベストアンサー


【いおり】ちゃん
伊織、衣織、泉織
【ことり】ちゃん
琴里、心梨、虹都里
【ひまり】ちゃん
陽葵、陽茉里、日鞠、妃鞠
【ふうり】ちゃん
風鈴、風璃、楓里
この中では、【ことり】ちゃんと【ひまり】ちゃんが可愛らしいなと感じました。
【ふうり】は申し訳ないのですが、名前らしくないなって思いました、すいません。
他には、
あかり*紅里、杏香梨、愛花里
ひより*日和、陽代里、光世璃
みのり*実乃里、美乃里
かなり*奏里、風鳴、花奈里
みゆり*美百合、美悠里、美友梨
ひかり*光里、陽香里、光璃
かおり*花織、香織、薫、風織
えみり*恵実里、瑛美里
ゆいり*結衣里、優衣里
りり*凛々、莉里、璃々
さり*彩里、桜里、咲里
るり*瑠璃、瑠里
個人的には、
心奈(ここな)、百花(ももか)、凛々彩(りりさ)
菜々美(ななみ)、望々果(ののか)
のように同じ音を繰り返す名前は可愛らしいなって感じます。
⇒Yahoo知恵袋 掲載ページ

欅坂46の4thシングルのフォーメーションはどうなると思いますか?


平梨もも/閲覧:105回/回答:3回
欅坂46の4thシングルのフォーメーションはどうなると思いますか?
自分は9-7-5の全員選抜だと予想してます。
齋・原・石・池・土・米・織・尾・佐
林・沢・守・梨・菅・理・鈴
上・濱・今・志・平
池は小池美波、林は小林由依、沢は長沢菜々香、濱は長濱ねるです。


ベストアンサー


台湾の画像も流出しているので、フロントから7-8-6でセンター平手が有力だと思います。
⇒Yahoo知恵袋 掲載ページ

梨の有てい果のていの漢字ってどう書きますか?


平梨もも/閲覧:76回/回答:2回
梨の有てい果のていの漢字ってどう書きますか?
教えてください!


ベストアンサー


どのサイトを見ても「てい」と平仮名表記みたいなので漢字はないのかも?
⇒Yahoo知恵袋 掲載ページ
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シーメールソープ
×もうちょっとデカ○ンだったら言うことないのになあ。店長とのくだりや、講習役の女の子、S責めのシーンはいまいち、余計だな。